ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ: ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು; ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳು - ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ:

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಚರ್ಚೆಯ ಬಿಸಿಯಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವಲ್ಲ. ಇದು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಅಥವಾ ಜನರಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿ, ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಮಾನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆದರ್ಶ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂದಾಜನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

 

ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು PDF ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿ

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರಜೆವರ್ಸ್ಕಿ (1986) ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸಾಂಸ್ಥಿಕೀಕರಣದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ಹೌನ್ "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಬಹುಮತದ ನಿಯಮವಲ್ಲ: ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಸರಣ, ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ." ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು "ಅಸಮರ್ಥರು ಹಲವಾರು ಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದು" ಎಂದು GB ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು "ಜನರಿಂದ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿದೆ; ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅಧಿಕಾರವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಅವರಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಚಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ." ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ "ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ ವಹಿಸುವ ಸರ್ಕಾರ".

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ: ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, "ಡೆಮೊ ಮತ್ತು "ಕ್ರಾಟೋಸ್" ಎಂದರೆ "ಜನರು" ಮತ್ತು "ಆಡಳಿತ". ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ಶಾಸಕರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಜನರು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸರ್ಕಾರದ ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಜನರಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಮ್ಮತದಿಂದ (ಒಮ್ಮತದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ), ನೇರ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಜನರ ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ (ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ). ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವರ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಒಂದು ರೂಪ.

ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳಿಗೆ ಹಂತಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸರ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ; ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕೀಕರಣವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹುಮತದ ಆಡಳಿತದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಜನರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದಿಸುವಂತಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ತಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಹಕ್ಕು; ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ನಿಯಮಿತವಾದ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಪಕ್ಷವು ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಚುವ ಮುಂಭಾಗಗಳಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಜನರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅನನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ, ಏಕರೂಪದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೂ ಇದೆ.

ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜಗಳು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಿ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತಲುಪಲು ರಾಜಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಹಿಂಸೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮನೋಭಾವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ."

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಂತಹ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು "ಸರ್ಕಾರದ ಕೊನೆಯ ರೂಪ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಿರಿದಾದ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ಪುರುಷರಂತೆ) ಅನೇಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ 1893 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಮೊದಲು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯ, ನಗರ-ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸ್, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ನಗರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಾಂತರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದವು.

1. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ: ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್ ಅಂತಹ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅಥೆನ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಗರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು. ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು 800-500 BCE ನಡುವೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು (ಕ್ರಿಸ್ತ ಯುಗದ ಮೊದಲು).

ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಕಾನೂನುಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಜನರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಗುಲಾಮರು ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಇತರ ಪುರಾತನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳಂತೆ ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಕುಸಿಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಧನದ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಾಧನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕರು ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಗರಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದರು.

ಅಥೇನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ:

ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ಸರ್ಕಾರವು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಈ ಮೂರು ಸ್ತಂಭಗಳೆಂದರೆ: ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಮೊಸ್, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ 500 ಮತ್ತು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕೋರ್ಟ್. ಇವರೊಂದಿಗೆ ಅರೆಯೋಪಾಗಸ್, ಆರ್ಕನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಇದ್ದರು. ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಜವಾದ ಶಾಸನ ಮತ್ತು "ಶಾಸಕರ" ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಂಡಳಿಗಳು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್ ಪ್ರವರ್ತಕರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗ್ರೀಕ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಎರಡು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾಗರಿಕರು ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರವೀಣರಾಗಲು ಸಮುದಾಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಈ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿರಾಮವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದರರ್ಥ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಗುಲಾಮರು ಇರಬೇಕು. ಎರಡೂ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು:

- ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಭೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಟಾಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

- ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅಥೆನಿಯನ್ನರು ಲಾಟರಿ ಅಥವಾ ಚುನಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು.

- ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನು (ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ) ರಾಜ್ಯದ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

- ಅಥೆನಿಯನ್ನರು ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರಲು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ.

- ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ನಡುವೆ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

- ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಲಿಟರಿ ಜನರಲ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ - ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವಗಳು:

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಅಥವಾ ಅಥೇನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:

- ಮುಖ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಗೌರವ. ಅಥೇನಿಯನ್ನರು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು.

- ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯ ವ್ಯಾಪಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ರಾಜ್ಯದ ನೀತಿ/ನಿರ್ಧಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪೆರಿಕಲ್ಸ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅಥೇನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಥುಸಿಡಿಡೀಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

- ಥುಸಿಡಿಡೀಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 460-399) ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅದರ ಸಂವಿಧಾನ, ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆ ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಇತರರಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅಥೆನಿಯನ್ನಿಗೂ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕಿದೆ.

- ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಸಮಾನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಸಮಾಜದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ವಿವಾದಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಂಡವು.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಲವಾರು ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು.

ಅಥೇನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. 20 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷ ನಾಗರಿಕರು ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ಮಹಿಳಾ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ನೀತಿ-ನಿರ್ಮಾಣ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಪುರುಷ ನಾಗರಿಕರ ಅಥವಾ ಕುಲಪತಿಗಳ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಥೆನಿಯನ್ನರು ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಸಿಗರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಥೆನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯು ನಗಣ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗುಲಾಮರು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಥೆನಿಯನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅವರ ಶ್ರಮದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅಥೆನಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅವಕಾಶಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿವರಣೆ:

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ರಕಾರ, “ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂವಿಧಾನದ ಅಡಿಪಾಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಈ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾಲು ಇದೆ ಎಂದು ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ತನ್ನ ಗುರಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ" ಎಂಬುದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಆಳುವ ಅವಕಾಶ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪ್ರತೀಕ. ತನ್ನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಅರ್ಹತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವಗಳು:

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು.

ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳು:

ನಗರ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಚುನಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ಎಲ್ಲಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವು ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ನಿಯಮವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೂ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಅಥವಾ ಅನುಭವದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆಸ್ತಿ ಅರ್ಹತೆಯ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿ.

ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಒಂದೇ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿರಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ತತ್ವವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ತೀರ್ಪುಗಾರರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು (ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಎಕ್ಲೇಷಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವತಿ ಸೇವೆಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಜನ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೆಲವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಗುರುತುಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅನೇಕರ ನಿಯಮ ಇರುತ್ತದೆ.

ಶಾಶ್ವತ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.

 

ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ:

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅಥೇನಿಯನ್ನರು. ಅವರು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮಾನತೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಹೇವುಡ್ ಪ್ರಕಾರ "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರು ಸರ್ಕಾರದ ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ".

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿಲೇವಾರಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಕ್ಷಕ ವರ್ಗದ ನಿಯಮವು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಯಾರು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಕೇಳಿದರು? ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲ:

ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲವು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಜಾನ್ ಲಾಕ್ (1631-1704) ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಕೀಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಾಧನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ಮ್ಯಾಡಿಸನ್ (1751-1836) ಸಹ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.

ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಮೂರು ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಜೆರೆಮಿ ಬೆಂಥಮ್ (1748-1832) ಜೇಮ್ಸ್ ಮಿಲ್ 1773-1836) ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮಿಲ್. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದವನ್ನು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಯೋಜನವಾದದ ವಿಷಯವು ಸರಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಇವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ. ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆ ತೆತ್ತಾದರೂ ಇವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಇವುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಬೆಂಥಮ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಮಿಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮಗ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

ಲಾಕ್, ಮ್ಯಾಡಿಸನ್, ಬೆಂಥಮ್ ಮತ್ತು ಮಿಲ್ಸ್ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೆಂಥಮ್ ಮತ್ತು ಮಿಲ್ಸ್ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.

ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:

ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ:

ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜನರು ನೇರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ಕಾರದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಎರಡೂ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿವೆ.

ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರು ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ಜನರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ.

ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಶಾಸಕಾಂಗ, ಕಾರ್ಯಾಂಗ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರಗಳ ವಿಭಜನೆ. ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಲಿಬರಲ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು.

ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ. ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಆಳುವವರಿಬ್ಬರೂ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ತತ್ವಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಂವಿಧಾನವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಖಾತರಿಯಾಗಿದೆ. ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಕ್ರಮಗಳೂ ಇವೆ.

ಸಂಘಟನೆಗಳ ಸಂಘಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಗರಿಕರ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಅತಿಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ:

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತದಾರರು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ದೇಶವು ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅದರ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು:

- ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು) ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಖಾತರಿ.

- ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ:

ಸರ್ಕಾರ (ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರ), ಸಂಸತ್ತು (ಶಾಸಕ ಅಧಿಕಾರ) ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು (ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಧಿಕಾರ)

- ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ವಾಕ್, ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

- ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

- ಮತದಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕು (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಂದು ಮತ)

- ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ)

"ಬಹುಮತದ ನಿಯಮ"ವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಥವಾ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಕ್ಷಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, "ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ" ಯಿಂದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಚುನಾವಣೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರೇರಕ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಬಹುತ್ವದಂತಹ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು; ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನತೆ; ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು; ಕಾರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ; ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ; ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು; ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಹೊರಗಿನ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಅಂಶಗಳು.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋಷಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನಂತಹ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಸಂಸದೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ"ವನ್ನು ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಾರಣವಿರಬೇಕು, ಪ್ರತಿ ಶೇಕಡಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿರಬೇಕು, ಚುನಾವಣಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಹಿತಿಯ ಮುಕ್ತ ಹರಿವು ಜನರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಬದಲಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ನಾಗರಿಕರಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ.

ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.

I) ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ:

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಜನರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯವೈಖರಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಯಾರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮಿತ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ಕಾರವು ಆಡಳಿತದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳೇ ಸಾರ್ವಭೌಮರು. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪ. ಅಧಿಕಾರವು ಜನರಿಂದ ಸರ್ಕಾರದ ನಾಯಕರಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹುಮತದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಚುನಾಯಿತ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಜನರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಬೇಕು.

ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ನಿಯಮಿತ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯಬೇಕು. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜನರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೇಳದೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಚುನಾವಣೆಗಳು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಲು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ತಟಸ್ಥ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.

ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮತದಾರರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು.

ಮತದಾರರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ, ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಬೇಕು.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವತಂತ್ರ ವೀಕ್ಷಕರು ಮತದಾನ ಮತ್ತು ಮತ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಚುನಾವಣಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕೆಲವು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿ ಇರಬೇಕು.

II) ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ: ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕನ ಪಾತ್ರ:

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು.

ನಾಗರಿಕರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹೊಂದುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು.

ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತದಾನ ಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಜೆಯು ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು, ರಾಜಕೀಯ ಕಚೇರಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು, ಸಮುದಾಯ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು, ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರ, ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ, ನಾವು "ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿವಿಧ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ: ರೈತರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ವೈದ್ಯರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಲೀಕರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು.

ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬೇಕು, ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು, ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸೇರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಾರದು.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗುವಾಗ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಘನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಯಾರೂ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಾಗರಿಕರು ಸ್ವತಂತ್ರರು.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಮೇಲಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರಬೇಕು, ಕಾನೂನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

III) ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು:

ಸಮಾನತಾವಾದದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನಿಗೆ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ, ಅದನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಅವರಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಖಾತರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಯೋಚಿಸುವದನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಹಕ್ಕಿದೆ.

ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಪೂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಗುಂಪು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರ ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುತ್ವವಿದೆ.

ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲು, ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾಗರಿಕರು ವಿವಿಧ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವರು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೇರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ನಾಗರಿಕರು ದೇಶ ಸುತ್ತಲು ಸ್ವತಂತ್ರರು.

ನಾಗರಿಕರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ, ಕಾನೂನಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಚಲಾಯಿಸಲು ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

IV) ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ:

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಆಳುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಜನರಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ, ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ಸಮಾನರು. ಅವರ ಜನಾಂಗ, ಧರ್ಮ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾರನ್ನೂ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರನ್ನೂ ಬಂಧಿಸುವಂತಿಲ್ಲ, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಡುವಂತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ.

ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗುವವರೆಗೆ ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೊಬ್ಬರಿಗೂ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಜರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವು ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಮಂತ್ರಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕೆಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಚೇರಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಂತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಯೋಗಗಳು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ.

ವಿ) ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಗಳು:

ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಇದ್ದರೆ, ನಾಗರಿಕರು ಭಾಗವಹಿಸಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಜನರು ಕಾನೂನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಯಾವುದೂ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಅವರ ಘನತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ರಾಜಕೀಯ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಎಂದು ಯಾರೂ ಖಂಡಿಸಬಾರದು, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸರ್ಕಾರದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಜನರಿಗೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಗುಂಪು ಅದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳು:

ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ: ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಹ ನಾಗರಿಕರು ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಆರಿಸಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿ ಗುಂಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಕ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಚುನಾವಣೆಯ ಮೊದಲು ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ‘ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವರು ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಾಗಿಯೂ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಪಾತ್ರ ಬಹುಮುಖ್ಯ. ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಜನರು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚುನಾಯಿತ ಜನರ ರೂಢಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮತದಾರರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಚುನಾವಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಒಟ್ಟು ಮತದಾರರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪವಿಭಾಗದಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ: ಇದನ್ನು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮುಖಾಂತರ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲಿಬರಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು USA ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಹಲವಾರು ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಹಿಂದಿನ USSR ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಉಪಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಬಹುದು. ಲಿಬರಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅಥವಾ ಸಂಸದೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ವಿಶಾಲ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೂ ಇವೆ.

ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಹಲವಾರು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ:

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಮತದಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಯಮಿತ, ಮುಕ್ತ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ.

ಚುನಾವಣಾ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ.

ಸ್ವತಂತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣಾ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ.

ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹವಾಸ.

ಚುನಾವಣಾ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ಚಲಾಯಿಸಿದ ಮತಗಳು ಮತ್ತು ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ "ಸಮಂಜಸ" ಸಂಬಂಧಗಳು.

ನಿಖರವಾದ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ರಾಜಕೀಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಲಭ್ಯತೆ.

ದೇಶದ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಸರ್ಕಾರದೊಳಗೆ ಅವರಿಗೆ ಬಲವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು:

ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅನುಕೂಲಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ: ಈ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗೆ ಯಾರು ಚುನಾಯಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಂತರ ಜನರು ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಜನರ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಿರುಗಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳ: ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅವರು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಂತರ ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು.

ಉತ್ತಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ: ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಧ್ವನಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನವೀಕೃತವಾಗಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳು:

ತಪ್ಪಿದ ನಂಬಿಕೆ: ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಜನರ ಧ್ವನಿಯು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಮುಗಿದಿದೆ. ಅವರು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಇದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಈ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಾಗರಿಕರ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಿಡನ್ ಅಜೆಂಡಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಬಹುಮತದ ನಿಯಮಗಳು: ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸರ್ಕಾರದ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹುಮತದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳು, ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕಚೇರಿಗೆ ತರಲು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಈ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಇಲ್ಲ: ಒಮ್ಮೆ ಚುನಾಯಿತರಾದ ನಂತರ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರಾಗಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಚಾರದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸಗಳು ತಪ್ಪಿದಾಗ ಅಥವಾ ಜನರ ಪರವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲ. ಬರಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಅವರು ಮರು ಆಯ್ಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ: ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಘಟಕಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಾಗರಿಕರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಮ್ಯಾಕ್‌ಫರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಪೇಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಬಲೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮುದಾಯ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಕ್ರೋಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನಗಳು.

ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರ ರಚನೆಗಳ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು" (ಪೇಟ್‌ಮನ್ 1970). ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ" (Gbikpi,2005). "ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ" ಹೀಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡುವ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಮಾನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ" (ಪ್ಯಾಟೆಮನ್ 1970).

ಬಲವಾದ ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಬಲವಾದ ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಡೊಮೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ-ಆಧಾರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪದವನ್ನು ಮರುಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಿತ ಆಂದೋಲನದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ತಳಮಟ್ಟದ ಆಸಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಗುರಿಗಳು:

ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ರೂಸೋ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಡಳಿತವು ಜನರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ, ಈ ಕಾನೂನಿನ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಜನರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. "ಜನರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾನೂನು ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೂರ್ಜಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಚಯವು ಜನರ ವಿವೇಚನಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಸಾಧನವಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಮಾನವರ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮಿಲ್ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲಕ ಮಾನವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥೈಸಿದರು. ಮಿಲ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾ ಪೇಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ “ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ,

ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲಿಂಡ್ ನೀಡಿದರು. ಒಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ/ಅವಳ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಮಾನವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ" (ಲಿಂಡ್ 1965). ಇದರರ್ಥ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ವಿನ್ಯಾಸವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು, ಇದು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (Santos 2002). "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಯೋಗದ ಮುಕ್ತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು (Santos 2002. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೌಡ್ ಲೆಫೋರ್ಟ್ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು "ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅದು ಅಂತಹ ಹಲವು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ "ಜನರ ಅವತಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ" ಯಾವುದೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ 2002, 186). ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳು ಉದಾರ ಸಮಾಜದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ನವೀನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

"ಜನರ ವರ್ಗ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ, ಕೆಡವುವ ಮತ್ತು ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ತಳಮಟ್ಟದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಲವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಸ್ಥಾನವು ಕೇವಲ ಡೆಮೊಗಳ "ವಾಸ್ತವವನ್ನು" (ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೂರ್ವ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದೇಹವಾಗಿ) ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಕೀಯದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಇದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ, ಡೆಮೊಗಳನ್ನು (ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ 'ನಾವು') ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯದ ಮೂಲಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ". ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವವರ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡೆಮೊಗಳ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ "ಮರು ಸಹಿ" ಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (Ranciere 2007). ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು "ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರ ರಾಜಕೀಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ"; ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ "ರಾಜಕೀಯ ಜೀವಿಗಳು" (ವೋಲಿನ್1996).

ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಜನರು ನೇರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹ ಅಥವಾ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟಗಳು ಸಹ) ಜನರು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ "ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ರೂಸೋ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪಕ್ಷದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸುಗಮ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಪಕ್ಷದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ ಮಾತ್ರ ಇಂತಹ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿ ಅದನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಲ್ಲದು.

ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸುಗಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಗಳ ರಚನೆಯು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸದಾ ಜಾಗರೂಕತೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು, ಬಹುಮತದ ನಿರ್ಧಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಮಾನತೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತೆ ಇಂತಹ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿನೆ ಕ್ವಾ ಅಲ್ಲ.

ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಮಾನವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿವರಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಂದೋಲನ ಅಥವಾ ಮಹಿಳಾ ಮತದಾರರ ಆಂದೋಲನದಂತಹ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಗುಂಪಿನ ನಿರ್ದೇಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೇಟರಿ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಮುದಾಯದ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತ ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಾಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸೇರಿವೆ:

- ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ

- ಒಮ್ಮತದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ

- ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ

- ಡಿಮಾರ್ಕಿ

- ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ

- ತಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ

- ಪಕ್ಷಾತೀತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ

- ಸಮಾಜಪ್ರಭುತ್ವ

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಧಾನವು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ "ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ" ಆಯಾಮವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. "ಎಷ್ಟು ಜನರು ಎಷ್ಟು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" (ಸಿಟ್ರೋನಿ 2010) ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಇದು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರೀಕರಣದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಸೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ:

ಡೆಲಿಬರೇಟಿವ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿಯನ್ನು ಡಿಸ್ಕರ್ಸಿವ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಮ್ಮತದ ನಿರ್ಧಾರ-ಮಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮತದ ನಿಯಮಗಳೆರಡರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚೆ, ಕೇವಲ ಮತದಾನವಲ್ಲ, ಕಾನೂನು ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಡೆಲಿಬರೇಟಿವ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಈ ಪದವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಅಧಿಕಾರದ ಅಸಮಾನ ಹಂಚಿಕೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಶಾಸನವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

"ವಿಚಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಎಂ. ಬೆಸೆಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1980 ರ "ಡೆಲಿಬರೇಟಿವ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ: ದಿ ಮೆಜಾರಿಟಿ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ ಇನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್" ನಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಇತಿಹಾಸವು ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿನದು, ಆದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರೂಪಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮಾತೃ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಂತಹವು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮತದಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನೀತಿ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ. ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಕೋಹೆನ್ (1989) ಮತ್ತು ಹೆಬೆರ್ಮಾಸ್ (1984) ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಾನತೆ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು; ಆದರೆ, ಚರ್ಚೆಯ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಗ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್, ಬ್ಲಾಕ್, ಮತ್ತು ಲಾರಾ, 2008).

ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ: ನಾಗರಿಕರು ವಿವಿಧ ಕೋನಗಳಿಂದ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಸ್ಟರ್ (1998) ಅವರು ಕಾರಣ ಆಧಾರಿತ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋಹೆನ್ ಮತ್ತು ಫಂಗ್ (2004) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿ ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕರ ಸಾಮೂಹಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದು ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚೇಂಬರ್ಸ್ (2003) ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕರು ದುರ್ಬಲ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನೀತಿ ರಚನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಿಂದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಬದಲು ನೀತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರತಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾಗವಹಿಸದೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿ.

ಚಿತ್ರ: ಡೆಲಿಬರೇಟಿವ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ (ನೆಬ್ಲೋ, 2015)

ರಾಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೇಬರ್ಮಾಸ್ ಅವರಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ವಿಚಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋರ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ರಾಜಕೀಯ ಆಯ್ಕೆಯು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿರಲು, ಮುಕ್ತ, ಸಮಾನ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಏಜೆಂಟರ ನಡುವಿನ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿರಬೇಕು" (ಎಲ್ಸ್ಟರ್ 1998). ಇದು ವಾದದ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಾದದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಚಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ವಾದದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದೆ: "ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ರಚನೆಗೆ ಬರಬಹುದಾದ ಸಂವಹನದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು" (ಹೇಬರ್ಮಾಸ್ 1992). ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ,

ಕೋಷ್ಟಕ: ಡೆಲಿಬರೇಟಿವ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿಯ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

	ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ	ಆಮೂಲಾಗ್ರ
ರಾಜಕೀಯ ತಾಣಗಳು	ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು	ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ
ರಾಜಕೀಯ ಕಾಯಿದೆಗಳು	ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ	ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ
ಸಂವಹನದ ರೂಪಗಳು	ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆ-ಆಧಾರಿತ	ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ-ಆಧಾರಿತ
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂತ್ಯಗಳು	ತರ್ಕಬದ್ಧ ಒಮ್ಮತ	ಬಹುವಚನ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು	ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ಗುಣಮಟ್ಟ	ಸೇರ್ಪಡೆ
ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ	ಟಾಪ್-ಡೌನ್ ಚರ್ಚೆ	ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು, ವರ್ಗಗಳು, ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಡೆಲಿಬರೇಟಿವ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಅದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ; ಇತರರ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಸ್ಪರ ಇಚ್ಛೆ; ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪರಿಹಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಜಂಟಿ ಹುಡುಕಾಟದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ.

ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಾನಗಳ ಅಂಗೀಕಾರದ ಬದಲಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾರವಾದ ಬಹುತ್ವವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತೆ, ಪ್ರಜೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಸ್ಥಿರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯವು ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಚರ್ಚೆಯು ತುಂಬಾ ತೊಡಕಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಫಿಶ್ಕಿನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಮಾದರಿಯು ಟ್ರೈಲೆಮಾವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಗುಂಪು ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಚಾರವಾದಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದರೆ ನಾಗರಿಕರ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು.

ಇದು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಕಚ್ಚಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸರಳ ಮತದಾನ, ಕಿರಿದಾದ ವಕಾಲತ್ತು ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ನಾಗರಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವ, ಇತರ ಗುಂಪುಗಳ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ-ವಹಿವಾಟುಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಾಗರಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಇದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ವಾದವೆಂದರೆ, ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಆಡಳಿತದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರು ಅದರ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಎರಡು ಸರಳ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು. ಸಮಾನವಾಗಿ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸರ್ಕಾರ, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ, ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ.